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    星位有四境,非世家子弟也能得四境君之星位,但難於登天,幾乎和尋無上文心一樣困難。

    方運把目光從君之星位上收回,看向自己的雕像。

    文宮中的自我雕像沒有絲毫的變化,而手腕上的彩色手環比一開始增加許多,這是在聖廟誦讀《春秋》的收穫。

    方運心裡清楚,自己之所以能如此快成為聖前進士,在聖廟中誦讀《春秋》功不可沒。

    普通進士因為才氣不足,只有才氣達到兩寸之後才會孕育唇槍舌劍,因為唇槍舌劍孕育的過程中需要不斷消耗才氣,才氣若是不足會導致孕劍中斷。

    連孕劍能力都沒有的進士,只能算「初成進士」。

    唇槍舌劍在文宮孕育,從口中而發,為了防止力量外泄,這時候的進士幾乎很少說話,所以稱之為「慎言進士」。

    而在孕劍成功的一瞬間放出的唇槍舌劍,配合藏鋒詩和開鋒詩,威力會大得驚人,至少相當於提高一個文位的力量。

    方運此刻一共有九寸多的才氣,別說孕育普通的劍,哪怕孕育含蛟龍骨的劍都輕而易舉,但要把真龍骨化為一支唇槍舌劍,消耗的才氣恐怕是別人的幾十倍。

    無論怎樣,孕劍都必須進行。

    方運離開文宮,深吸一口氣,從飲江貝中拿出桌椅坐好,接著拿出最好的筆墨,之後取出一張淡金色的聖頁。

    方運是《聖道》的常客,一人得的聖頁比景國所有人一年得到的還多。

    在聖墟的時候,方運得到了凶君分神身上的飲江貝,不僅得到了《桃花源記》殘頁,不僅得到神秘的龍息石刻,還得到許多進士文寶,甚至還有六件翰林文寶!

    舉人只能用進士文寶,但方運現在已經是進士,足可以使用強大的翰林文寶。

    六件翰林文寶中有兩件破損,需要重新修復,方運把這兩件文寶和其他東西一起寄放在聖院。

    另外四件翰林文寶都可用。

    一件是「半峰筆」,筆中蘊含著一首翰林戰詩《半峰傾》,詩出后,元氣化為一座百丈小山轟擊敵人,乃是一位老翰林看到山峰傾倒妙手偶得,威力極大。

    一件是「天塹硯」,此硯台封入的不是殺敵詩詞,而是一首阻敵詩,形成巨大的鴻溝隔斷來敵。這文寶用來阻攔地面的大軍無往不利,但在誰都能飛行的登龍台來說,作用卻極小,只能用來阻礙不善飛的龍妖。

    第三件則是赫赫有名的防護文寶「頌龜鎮紙」,裡面封入一首曹操的《頌龜歌》,此首古詩乃是曹操見海上妖龜而作,能喚出一尊龐大的元氣妖龜保護自身,而且能快速移動。

    至今為止,《頌龜歌》依舊是翰林們最常用的傳世防護戰詩。

    第四件則是一件接近雞肋的文寶。

    十國文風鼎盛,數十億人口基數龐大,戰詩詞並不少,尤其從進士開始到大儒,戰詩詞極多,但傳世詩詞少。

    戰詩詞中,有一些寫偏了。

    第四件文寶是龍形筆架,封入的《未央宮頌》就是寫偏的戰詩詞。

    拋開防護能力不談,此篇古體詩語句優美,但問題在於,這篇古體詩的辭藻太過華麗,掩蓋了防護戰詩詞本身的實用性。此首翰林防護戰詩會化為一座華麗的宮殿,這座宮殿的防護能力極差,勉強能阻擋一兩次舉人的攻擊,在進士面前不堪一擊。

    翰林本來不可能在臨死前把畢生的力量換成這種華而不實的戰詩詞,上繳國家不要,後代留之無用,賣也賣不出去,但除非有人提前訂做,許給這位翰林大好處。

    方運雖然不知道此文寶的來歷,但一看這筆架風格和暴殄天物的作風,就知道一定是龍族哪位龍子想要這麼一件華而不實的文寶,所以用大好處與一位翰林交易。

    龍族沒少做這種讓人啼笑皆非的事。

    方運把半峰筆與頌龜鎮紙擺在桌子上,做好隨時使用的準備,翰林文寶封入的戰詩詞威力並不減弱,但缺點是使用一次后至少要過很久才能再次使用,而且消耗的才氣是正常戰詩詞的兩倍,優點是可以立即使用。

    普通進士戰詩詞的威力很難達到翰林文寶的程度。

    天塹硯雖然是翰林文寶,但方運有在重陽文會上贏來的龍腦墨硯,效果遠遠超過翰林文寶墨硯,哪怕是大學士文寶墨硯在一些方面都不如此方龍腦墨硯。

    方運做好所有準備,慢慢深呼吸,提起半峰筆,腦海中浮現思索了幾個月的孕劍詩,也稱養劍詩。

    孕劍詩重在一個「孕」字,要讓自己的詩包裹龍骨,來融合才氣和文膽之力,最後孕育出唇槍舌劍。

    唇槍舌劍是介於物質與精神之間的力量,所以有著各種神異之處。

    方運因為在凌煙閣的墨劍亭中書寫成三座豐碑,字墨成劍,唇槍舌劍一出,必然有一把墨劍如影隨形,威力等同所在文位的戰詩詞,非同小可。

    孕劍詩的選擇,方運慎之又慎,華夏古國中與劍相關的詩詞太多太多,可大都是從側面來寫,而有鑄劍、孕劍之意的詩詞並不多。

    方運想了許久,發現了一篇有孕劍之意且不同尋常的詩,應該稱之為聯句。

    所謂聯句,是古詩創作的一種方式,不是由一人書寫,而是由多人各出一句或幾句,組成一首詩。

    揣摩多日,方運終於決定,用這首在歷史上小有名氣的《劍聯句》作為孕劍詩,而這首詩的前兩個作者都是鼎鼎有名的大人物,哪怕名聲最小的第三人,也因為一篇古文而名傳千年。

    此詩的前兩個作者分別是范仲淹與歐陽修,而第三人為滕子京。

    方運提筆在聖頁上書寫。

    「聖人作神兵,以定天下厄。」

    此兩句乃范仲淹所作,方運下筆之後,一股煌煌正氣撲面而來,方運彷彿看到一位「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的一代名臣的大氣魄,直書聖人打造神兵,平定天下。

    「蚩尤發靈機,幹將構雄績。」

    這兩句是「散文之聖」歐陽修之作,在古代傳說中,蚩尤冶鍊銅鐵,製造兵器,乃是兵器之祖,而幹將乃是著名的鑄劍師,與妻子共同鑄造了幹將與莫邪兩把名劍。

    此話是說,聖人鑄造神劍有蚩尤鑄造兵器之能,又有幹將那樣鑄劍的功業。

    「橐龠天地開,爐冶陰陽辟。」

    這滕子京著兩句書寫火爐的鼓風機一吹天地大開,冶鍊神劍的力量能開闢陰陽。

    「南帝輸火精,西皇降金液。

    炎炎昆岡熒,洶洶洪河擘。

    雷霆助意氣,日月淪精魄。

    神氣不在大,錯落就三尺。

    直淬靈溪泉,橫磨太行石。

    雄雌威並立,晝夜光相射。

    提攜風雲生,指顧煙霞寂。

    堅剛正人心,耿介志士跡。

    初疑成夏鼎,魑魅世所適,

    又若引吳刀,犀象謂無隔……」

    「……鬼類喪影響,佞黨摧肝膈。

    一旦會神武,四海屠凶逆。

    周王奉天討,商郊千里亦。

    楚子揚軍聲,秦師萬首白

    祥輝冠吳楚,殺氣橫燕易。

    與君斬鰲足,八極停震虩。

    與君刜鵬翼,三辰增煥赫……」

    此詩由三人所作,盡顯大氣磅礴,此劍有南帝送來火精,有西皇賜下金液,有雷霆幫助淬鍊,有日月為其魂魄,劍出起風雲,劍指之處山川寂靜,能正人心,能明心志,如夏鼎鎮壓邪異,又如明君舜斬治水不力的鯀所用的吳刀,斬海分浪,飛天沖星,屠兇殺逆。

    此劍一出,周武王可百戰百勝,直入大商的朝歌城,此劍在項羽之手,讓秦朝軍士愁白了頭,劍光照耀吳楚兩地,殺氣橫亘在燕易之境,能斬擎天巨龜之足,能斷遮天大鵬之翼……

    方運多次誦讀此詩,第一次在聖頁上書寫,心潮澎湃,彷彿自己就是持劍之人,有伐商之能,有滅秦之威。

    與此同時,方運的才氣與文膽齊齊輕震,與這首孕劍詩形成共鳴。

    在寫完最後一個字后,飲江貝突然張開,一條金光龍骨飛出。

    這金光龍骨一入登龍台,猶如真龍入海,神光大作,仰天長嘯,龍吟雷鳴。

    與此同時,登龍台各地均有生靈做出反應,最強大的那些龍妖侯大吼大叫,發出狂喜的號令,直奔方運所在的方向而來。

    真龍之骨妄圖飛走,在飛行過程中甚至有蔑視天下之意,區區進士的詩詞怎可能化真龍為舌劍!

    真龍遺骨入登龍台,要奪登龍台之靈粹,涅槃重生,君臨天地!

    但是,由歐陽修、范仲淹與滕子京三人聯手而作的《劍聯句》在方運的激發下,形成無比龐大的力量,鎮壓萬物。

    就見聖頁迅速放大,包裹著不可一世的真龍之骨,甚至不等那真龍之骨掙扎,就化為流光鑽入方運眉心,深入文宮。

    方運急忙神入文宮,抬頭看去。

    一聲脆鳴響起,就見《劍聯句》所化金光包裹真龍之骨,沖入文膽。

    文宮之中,星辰天照,才氣奔涌,文燈閃爍,星位震蕩,所有的力量齊齊沖入文膽之中。

    「嗷……」

    水滴狀透明的文膽之中,一條完完整整的金黃真龍仰天長嘯,瘋狂衝擊撕咬文膽。

    文宮所有的力量聯合文膽,保護文膽不碎。

    方運仔細一看,那金黃真龍身上的鱗片竟然是一個個文字,這些文字組成了完整的《劍聯句》。

    任憑真龍骨如何掙扎,始終擺脫不了這首詩。

    詩鎮真龍!

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